лучшие платья 2016 г - http:
Существует ли понятие "критика КОБ". Или прогноз: "Ближайшее будущее для "критиков КОБ".
Существует ли понятие "критика КОБ". Или прогноз: "Ближайшее будущее для "критиков КОБ".
Я начну с описания поведенческих повадок людей, кои обитают в регионах, где еда встречается в открытом доступе. По сути это мало чем отличается от образа жизни стайно-стадных приматов в тех же местах. Идёт-бредёт такой туземец, безцельно, возможно него есть нечто вроде котомки, где находится поклажа. И палка-копалка. Он может сорвать съедобный плод, с целью удовлетворения необходимости питаться. Или выкопать корень или корнеплод. Небольшой запас сложить в котомку. Прикорнуть в удобном месте, и поспать, если настигла усталость. Джунгли его среда обитания. Возможно, это несколько радикально, но и сейчас многие дети Африки, даже проживая в такой стране, как США, ведут аналогичный образ жизни, разве что появилась тележка, на которой можно перевозить несколько больший запас жизнеобеспечения. Как видно, в глубине такая социологическая позиция мало чем отличается от образа жизни ближайших биосферных животных видов из подотряда высших приматов. Вероятно, многие читатели, живущие в условиях техногенной цивилизации, а также в эпоху шестого технологического уклада с улыбкой подумали, что "я то, от описанных индивидов отличаюсь!". Но я не зря упоминаю именно шестой уклад, потому как в нём главную скрипку играет такое явление как информация (образы, сведения и т. п. ). Стараниями не скажу сейчас кого, информация из стереотипов безсознательного вычеркнута как объективно существующая категория. А чтобы закрепить такое положение, добавлена ещё пара-тройка модулей в безсознательное, кои осуществляют строгий запрет обдумывать всё, что с этим связано. Потому я, согласно определению понятия "интеллект" от Амосова, задам модель: информация это такой же плод, как и те, что собирают (в редких случаях откапывают) туземцы. А подавляющее большинство людей в отношении информации ведут себя подобно тем туземцам, кои неспешно передвигаются по среде обитания. Для туземцев дары природы в своей сущности есть часть высшей власти мироздания. Точнее, это часть ПФУ, которую осуществляет надмирная реальность, реализующая Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление (ИНВОУ) в тварном Мироздании. Мы же находимся в условиях, когда потребляем такие вещи, что число среди них таких, кои созданы без участия других людей, исчезающе мало. И особенно это, как уже понятно, касается информации. И тут стоит задуматься, откуда сваливаются такие дары. И нет ли среди них каких-либо Данайцев? Я переведу повествование из намёков, в прямое изложение, и тут поможет нам Пушкин: Дверь тихонько заперла, Под окно за пряжу села Ждать хозяев, а глядела Все на яблоко. Оно Соку спелого полно, Так свежо и так душисто, Так румяно-золотисто, Будто медом налилось! Видны семечки насквозь… Подождать она хотела До обеда, не стерпела, В руки яблочко взяла, К алым губкам поднесла, Потихоньку прокусила И кусочек проглотила… Вдруг она, моя душа, Пошатнулась не дыша, Белы руки опустила, Плод румяный уронила, Закатилися глаза, И она под образа Головой на лавку пала И тиха, недвижна стала… © Александр Сергеевич Пушкин, Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях Вот так, плод от Данайцев, дары приносящих, может стать причиной летаргического сна. И здесь описана реальная ситуация, когда информационный плод, полученный в результате безцельного блуждания по информационным джунглям шестого технологического уклада, воздействует как средство, погружающее в глубокий сон, и блокирует предоставленную свыше людям волю, как свободу целеполагания. При этом, как все уже заметили, такое случается по той самой свободной воле! А далее, принявший Данайский дар превращается в блуждающего туземца. Разве что он перемещается не по вещественному миру, а по информационному. А "яблочки" - это не что иное, как взращенные как ГМО, понятия. Генная инженерия здесь - это психотехники на основе смыслового управления понятиями. А это, как уже все заметили, не что иное, как «врезка» в изначальную ПФУ от ИНВОУ, согласно реализации принципа свободы воли, иного проекта, со своей ПФУ. В целом, приём данайских даров, это излюбленная технология перехвата управления, в отношении тех, у кого, как заметил Козьма Прутков, не понятия слабы. Но есть некоторые вещи, кои выходят за рамки имеющихся понятий. Классический пример - вождь мирового пролетариата Ульянов-Ленин с мемокодом "революционная ситуация". Для Ленина "революционная ситуация" - то же самое, что банан для туземца. Но иногда банан - это просто банан! А точнее подарок биосферы, процесс которой имеет длительность в миллиарды лет по астрономическому времени. А революционная ситуация, это продукт периферии ГП, который создаётся во временных рамках, кои превышают по длительности жизнь нескольких поколений. А такой управленец, как известно, выходит за понятийный аппарат индивидов с определёнными типами строя психики, которые не способны охватывать процессы из-за того, что позывы психики "выдёргивают" оных из длительных алгоритмических последовательностей. Они не способны принять как факт то, что революционная ситуация есть продукт тщательной управленческой работы специалистов высочайшей квалификации. Они неспособны к процессному мышлению, также как блуждающий туземец не породит в себе мысль о том, что яблоневый сад можно вырастить своим трудом. Потому, можно очень точно дать сущностную формулировку всего марксизма: "История - она как женщина, разве её поймёшь?". И, как мы постигаем, на данайских яблочках предоставленных понятий, исторический процесс - явление стихийное, а насилие - его повивальная бабка. Но, как заметил Пушкин, “Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли". И время звезды, как он же (Пушкин) говорил, пришло, в виде разъяснения краткого тезиса Козьмы Пруткова. И явилось как список шести приоритетов обобщённых средств управления. И самый мощный из них, первый приоритет, включает в себя управление с помощью создания общеупотребительных понятий, фундаментального характера. Явлено это знание в рамках КОБ - концепции. Нет нужды сообщать, что те, кто создал тексты, в которых обнародовано такое знание, в первую очередь строго обозначил все понятия, которые используются для формализации знания. То есть все работы АК ВП СССР (до 2018-го года) имеют строгую категоричность и лексическую дисциплину. Стоит заметить, что через все тексты АК ВП СССР проходит призыв: вставать в строй. Так и случилось, что был открыт призыв в гвардию воинов первого приоритета. Узок круг этих людей © Ульянов-Ленин. Потому как наряду с постоянным самообразованием, это требует и физиологической подготовки, на которую у некоторых, подчас, уходят годы. А ведь сущность КОБ - это именно первый приоритет. Причём существующий в матрично-ноосферном статусе. Это означает, что любая попытка отразить его в словах, означает лишь указать направление, в котором находится это знание. Тематические сайты, которые начинали продвижение КОБ в сети, засорены информацией с низшими приоритетами ОСУ. Появились особи, кои называют себя "критик КОБ", они пытаются провести рассуждения о КОБ на приоритетах от третьего и ниже. Потому, в который уже раз придётся повторить тем, кто назвал себя "критик КОБ": запомните, - концепция не подлежит критике, ввиду её особого, концепции, положения в иерархии информационной сферы. Если кто-то сумел подвергнуть КОБ критике, это уже КОБ "не той системы". Критике поддаются все приоритеты ОСУ, кроме первого. Это потому как концепция не догма и не конечный набор информационных блоков, она лишь указывает на то место, где находится знание. Любая попытка ревизии информационного блока, который используется для указания, это даже не глупость. Там, где существуют настоящие концепции, нет критики и нет остракизма. Концепцию можно потеснить лишь созданием альтернативной концепции. Я напомню цитату И. А. Ефремова "О спорах", Мы много говорим о спорах. «Надо спорить, спорное утверждение, пьеса, книга» - встречается на каждом шагу. Но как-то забывают, что словесный спор - это всего лишь схоластика, не более. Единственный серьезный и реальный спор - делом, не словами. Спорный опыт - поставьте другой, спорная книга - напишите другую, с других позиций, спорная теория - создайте другую. Причем по тем же самым вопросам и предметам, не иначе. Я тоже не хочу спорить, а просто работаю. © Иван Ефремов. Две ступени к прекрасному. Если предельно обобщить сущность, то КОБ это формализация коллективного безсознательного Русского Народа. Иначе говоря - считывание смыслов, алгоритмов и просто сведений с ноосферной матрицы, которая сопряжена со всеми людьми на Руси, вне их национальной принадлежности. Но те, кто проделал это, не остановились на простой передаче смыслов. Потому как любое выведение в текст, вносит субъективность. А самое главное это то, что любые статические формы устаревают. Потому как теряют актуальность И, если ранее это происходило настольно медленно, что можно было поставить на повестку дня вопрос под названием "идеология", и даже вписать лозунги в законодательство. А между тем ВП СССР ещё и осуществил разгерметизацию. То есть не просто обозначил то, как выглядит актуальный на время считывания, срез коллективного безсознательного Руси, но и предоставил способы, средства, работоспособные приёмы для последующего мониторинга за предметом. А при этом, что называется, с особым цинизмом (для ГП), ВП СССР ещё и опубликовал открытые коды для последующей модификации своей методологии, чтобы оными мог воспользоваться любой желающий. И вишенка на тортике: ещё ВП СССР призвал к тому, чтобы все, кто способен, обновляли это знание. И главное: из всего не должно делать догмата или канона, поскольку знание — не столько слова и картинки, а то, на что указуют словами. Наше знание и наше слово едины для нас. Слово написанное — мёртвое для читающего, пока он не о-СВОИ-т то, на что ему указали словами. Но тогда он может быть найдёт лучшие слова, единые с его знанием. Поэтому каждый читающий должен с-ТРОИТЬ целостность своего видения мира сам, дабы проверить нас и уберечь от наших ошибок себя, а своё видение мира проверить жизнью; строить — воссоздать в себе восприятие триединства: материя — образность (информация) — мера (предопределение; слово, как оболочка понятия). Достаточно общая теория управления в такого рода деле — пустая форма, мера, алгоритм, который может быть скелетной основой целенаправленной деятельности; а может не быть — кто как пожелает. Но пусть вообразит “бытие" любого высокоразвитого организма в котором мгновенно размягчился, исчез или деформировался скелет: …но именно таково аморфное состояние алгоритмики психики большинства. Это цитата из ДОТУ - академического учебника, который выпущен в продажу. И теперь покажите мне, кто после всего этого продолжает уверять, что КОБ - это секта? Имя, фамилия, паспортные данные в студию! Потому как уже надо составлять список этих клинических идиотов. Зачем, вы спросите? А в продолжении будет разъяснение, для чего! Пока же я отмечу, что АК ВП СССР в своих трудах, помимо разработок на первом приоритете, произвёл огромную работу по истории религии на Руси. Глубина и подробности исторического описания поражают. Что лишний раз подтверждает высочайшую квалификацию в религиозном вопросе. Главное достижение, которое невозможно отрицать - это результат воздействия новых понятий, отразившийся как возможность создания у любого желающего новой мировоззренческой системы с более высокой мерой понимания общего хода вещей. Действия на первом приоритете ОСУ всегда безошибочны, если не появился иной субъект управления с иерархически объемлющей Мѣрой составляющей его алгоритмы управляющего. Поэт! не дорожи любовию народной. Восторженных похвал пройдет минутный шум; Услышишь суд глупца и смех толпы холодной, Но ты останься тверд, спокоен и угрюм. Ты царь: живи один. Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум, Не требуя наград за подвиг благородный. А. С. Пушкин Критика - это анализ, где мы имеем дело с двумя мировоззрениями. От критика и то, от которого произведён объект критики. Как уже ранее замечено, что КОБ предельно категорична. А кроме всего КОБ ещё и безальтернативна. То есть найти такой потенциал, опираясь на который, появляется возможность опровергнуть сказанное в материалах КОБ, также развязать нескончаемую кампанию пустопорожней болтовни на темы, в КОБ затронутые. Разумеется, ни один из тех, кто именует себя "критик КОБ" в том не призна́ется. При этом даже третьеприоритетной КОБ таким особям нравственно неприемлем, поскольку напрочь подрывает самооценки и опровергает проистекающие из них притязания на обозримое в будущее. С этого и начинается вторая часть повествования, созданная для тех, кто как следует вкусил анти-молодильных яблочек в качестве данайского дара от над-элитарного субъекта управления ( или - ГП ) и его (вкусившего яблочек) мышление ввиду этого находится в хрустальном гробу, волю свою он отдал, тем самым развратив своё сознание, и потому выше подвала третьего приоритета, как пугливая мышь, выбраться не в силах. Из этого следует, что проедмет "критика КОБ" не существует. Это также, как на морском судне нет слова "веревка". Тот, кто этого не понимает - он просто не обладает интеллектуальным суверенитетом. Если и это словосочетание (интеллектуальный суверенитет), выходит за горизонт событий понятийного аппарата такой особи, можно привести цитату из двух слов от руководителя МИД РФ в лексике, которая, я надеюсь, будет понятна тем, кто осмелился критиковать или остракировать любую концепцию: Дебилы б-ть! Они не понимают, что их ожидает впереди. Все политОлухи сейчас продвигают понятия КОБ. Но третьеприоритетники не способны этого заметить. А понятия уже стали внедряться. Процесс пошёл! Помимо критиков, есть ещё и те, кто занимается остракизмом КОБ. Это те, кто называют КОБ сектой, и они, по своему, правы. Потому как назвать так КОБ можно лишь с подвала третьего приоритета. Но они не понимают, что будет, если перехватить КОБ на первом приоритете. Тогда из третьеприоритетной КОБ, можно сделать такое что фашизмы, нацизмы, трокцизмы и цари Ироды покажутся молочными котятами. Технология здесь абсолютно аналогична той, которую проделали с самым миролюбивым и человечным вероучением под названием Ислам. А это даже не "1984". Это нечто покруче. Там не будет "элиты", потому как каждый индивид будет обязан иметь квалификацию, позволяющую выполнять хоть с завтра функции президента. И назначение, а также ротация будет происходить по невидимой для вещественной техноприборной современной научной базы, связи. Дрейф приоритетов ОСУ поставил ГП перед утратой возможности управлять на четвёртом приоритете, а следовательно, необходимо принудительно вводить широкие массы населения в управление. При реализации такого сценария, все прошлые "элиты" будут ликвидированы. Даже фин. интерн, на который мастурбирует вся политОлухня. Вы спросите как это делается? А через создание тотальной, но не элитарной орденской структуры, чем, кстати, давно бредит кургинян. А ещё этот же кургинян в последнее время начал вещать строго по алгоритмам из КОБ. Как такое название: "Манифест Концептуально Общественной Безопасной реальности"? Маркс вертится в гробу. КОБ на третьем приоритете ОСУ, если к нему на первом прикрутить цивилизационный принцип западной региональной цивилизации рабов, это нечто такое, в сравнении с которым ПолПотовщина покажется светским раутом. Третьеприоритетная КОБ намного мощнее, чем любой марксизм (он же - троцкизм в своей сущности). Роль, которая возлагалась на марксизм и его клоны, прекрасно описана Орвеллом в "1984". Это "элита" под названием "партия", уровень потребления которой отличается от жизни остальной толпы на весьма незначительное превышение, которое не становится генезисом зависти и сверхпотребления. Третьеприоритетная КОБ и тут опережает время, потому декларирует постоянную ротацию, так что элит в прежнем виде, вообще не будет. И будет строгое самоограничение для каждого, которое «вшивается» в алгоритмику мышления. Это узел в безсознательном, который будет транслировать нужные алгоритмы из специально подготовленной ноосферной матрицы. Китай с его цифровым концлагерем нервно закурит в укромном уголочке. Если кто сомневается, то я ему напомню, что такой опыт общецивилизационного типа уже был осуществлён много тысяч лет назад. Финальной его частью был синайский турпоход. После чего созданный таким образом распределённый, самовоспроизводящийся биоробот - евреи, стали дня ГП периферией, которая успешно считывает все управляющие воздействия со специально созданной для этих целей, ноосферной матрицы в режиме гипнотической передачи данных. И в новом мире они тоже пригодятся. Так что не стоит обвинять автора в антисемитизме. Всё уже слышали про "ковид-паспорта"? Так вот, я рекомендую внимательно изучить то, что называется " типы строя психики ", один из системообразующих принципов в КОБ. Все привыкли системе сертификации от ГП египетского разлива? Главный девиз "без бумажки ты - какашка". А в сути это когда все ходят в одни и те же школы, но среди медалистов евреев отчего-то больше. Среди студентов ВУЗ-ов ещё больше. Среди научных работников уже половина. А в академической среде более 90%, и также в высших эшелонах культуры. Это я привожу пример того, как на практике происходила реализация социологии ветхого завета. Кстати, другой социологии в западной региональной цивилизации нет. А теперь я рекомендую подумать, как можно извратить третьеприоритетную КОБ, если превратить в сертификацию разделение по типам строя психики? И где животный тип строя психики будет низвержен на место, аналогичное тому, которое занимает каста «маленькие люди» в Индии. А это, минуточку, порядка 90-95% населения в текущий момент. Вот такую толпо-элитарную систему можно сделать из КОБ на третьем приоритете. Тем, кто кричит "КОБ-секта" ещё не страшно? Тогда продолжайте кричать "КОБ-секта", до надрыва. Я лишь напомню, что лет, этак 150 назад также поступали с марксизмом. А когда появился ГУЛАГ, всё руководство которого состояло исключительно из евреев (вот ведь какая "случайность"), и бывших идеологов, т. е. попов, там начали уничтожать, было не до смеха. Но, попы, если честно говорить, сами были в том виноваты. Вы думаете случайно Жириновский "схватился" в своё время за КОБ? Вовсе нет! Это мы наблюдали типичный перехват управления, когда ноосферный приёмник у евреев в ЛДПР сбился с настройки и начал вещать на другой волне. ЛДПР (сдуру или по трагической ошибке) поставила КОБ на обсуждение в СовФед. Более того - КОБ была утверждена и рекомендована! Думаете это случайно получилось? Это было время концептуальной неопределённости, которая была создана внешним, над-страновым управлением на Русью, в очередной раз, когда смута опять накрыла Русских Баб и Русских Мужиков. А волна эта, в прошлом году, аккурат в локдаун, затухла, как это случалось с антисоветскими радиоголосами в СССР, когда КГБ-шные глушилки давили их трансляции. В итоге все политики легли на дно, чем подтвердили свою проф. непригодность. И вот Жириновский получил заслуженное воздаяние: его преемник, Фургал, в тюрьме. А сам Жириновский высказал правду, что вся его жизнь прошла попусту. КОБ, пусть и третьеприоритетную, он упустил. Но могут появиться и те, кто не упустит. ГП чуть не пинками сгоняет всех первых лиц религий в сходки, чтобы те наконец, одумались и создали единую, адекватную современным требованиям, религию. А те, потусовавшись, разъезжаются восвояси, без какого-либо результата. Лишь сайетологи породили в муках что-то сколь-нибудь пригодное. Но у сайентологов клиры с линейным алгоритмом психики, а третьеприоритетная КОБ имеет технологии по преобразованию психики в том виде, который исходно существовал. Если кто не в курсе, то на основе третьеприоритетной КОБ можно изготовить мощнейшую религию, которая обобщит все религиозные концессии, и даст людям жаждущим то, что они хотят и не могут найти в тех ущербных вероучениях, где попы лопаются от жира в шикарных авто и раскалываются от всепоглощающей лжи. Тибет существовал тысячи лет, и не в последнюю очередь из-за того, что их элита соблюдала строгий аскетизм и не развращалась во всепоглощающей роскоши. И много бы ещё так продолжалось, если бы ЦРУ не разрушило ПФУ, что держалась на тончайшей ниточке связи с ИНВОУ. Третьеприоритетная КОБ, в этом отношении, может лечь в основу строжайшего социального устройства, в котором вместо Орвелловских градаций "низшие, высшие и средние", будут "маленькие люди" - это те, кто добровольно отказался от изучения новых догматов. Над ними будут гуманно властвовать те, кто выразил желание осваивать КОБ. И никто не будет запрещать поменять касту - тексты с догматами доступны, надо всего лишь их выучить и применять. Я особо обращаю внимание: это все, кто сегодня выкрикивает "КОБ-секта", во главе с душкой Душеновым - его можно сделать вождём всех орков, или же - касты маленьких людей. Все они будут обеспечены ББД. Доктор Хаас из фильма "Мёртвый Сезон" будет плакать от счастья глядя из ноосферы на то, как реализуется его голубая мечта по созданию человейника. Только вместо химии будет третьеприоритетная КОБ. Хотя не исключено, что по отношению к тем, кто отказался зубрить догматы третьеприоритетной КОБ, будут применяться мероприятия по регулировке их численности. Но всё будет гуманитарно, с помощью мРНК вакцин, так что их геноцидное ВОЗ-действие будет проявлено лишь через 2-3 поколения. Как мы уже знаем, у таких особей память далее одного поколения не простирается, так что никто роптать не будет. Активную же часть в такой социальной системе, будет играть единое сообщество единомышленников, где каждая кухарка обязана иметь компетенции для того, чтобы хоть завтра стать во главе региональной администрации. При этом, напоминаю, назначение подобных ролей будет динамическим. Как у пчёл в улье меняются специализации. https://cloud. mail. ru/public/u5jv/Y4WKAL5bf Отблагодарить можно через пейпэл sergleonz@gmail. com или же пополнить номер +7922-756-О1-44 (мегафон). на этом номере телеграмвацапвайбер - можно задать вопрос по теме.
05.04.2021 смотреть >>
Австрийский музей фольклора в Вене - Volkskundemuseum Wien
Австрийский музей фольклора в Вене - Volkskundemuseum Wien
Сегодня подарочек для всех увлекающихся ДПИ - венский музей фольклора. Это довольно любопытный этнографический музей с обширной коллекцией народного искусства и предметов бытовой культуры альпийских регионов. Композиция экспонатов состоит из совершенно разных вещей: мебель, предметы домашнего обихода, текстиль, керамика, рабочие инструменты, предметы культа. Все экспонаты в основном относятся к XVII-XIX векам. Они многое рассказывают о культуре и повседневной жизни австрийцев в прошлом. Тема культуры и быта прошлых поколений заслуженно интересует и привлекает многих. По крайней мере для меня подобные музеи неизменно познавательны, всегда выношу для себя что-то интересное и удивительное. Любопытно наблюдать как меняется эстетика обыденных вещей. Какие-то вещи уходят напрочь, а какие-то ещё долго нас не покинут. Всегда интересны технологии, какие существовали раньше, каких ещё не было и как люди без них выкручивались. В общем, познавательно, насыщенно, но времязатратно. Вот и запись вышла под стать - много и насыщенно. Я предупредила :) 1. Дверные молотки 2 3. Резной расписанный деревянный цветочный кронштейн, Тироль вторая половина 19 столетия. 4. Сложный железный кованый двеной замок с чеканным латунным листом, Австрия 17-18 столетия. 5. Кованый железный замок с защёлкой, Австрия 17-18 столетия 6. Резная маска ведьмы из лиственных пород дерева, отделка из меха. Пустерталь, Южный Тироль, 18 век. 7. Гротескная маска из твёрдой древесины, Тироль около 1900 г. 8. Прялки (лопасти) из твёрдых пород древесины, точёные, резные, с оловянными вставками. Чаггунс (коммуна в Австрии), Монтафон, Форарльберг, середина 19-го века. Слева направо: плетёное - Римская Кампания 1900 года; составное веретено - Бессанс, Савойя, Франция 1900 года; составное веретено - Трентино, Италия, около 1900 года; зубчатое с прорезной резьбой - Балканы около 1900 года; зубчатая резьба - Босния, около 1900 года; зубчатая резьба - Средняя Далмация или Босния, около 1900 года; Валь-ди-Фьемме, Трентино, Италия 1895 г. ; Трансильвания датированная 1896 г. ; Валь-де-Рем, Савой, Франция, дат. 1846 г. 9 10. Пустертальский сундук Швейцарский кедр, выдолбленный. Мюльбах, Южный Тироль, Италия 16 век. 11. Тирольский сундук Хвойная древесина, резной. Вероятно из Винчгау, Южный Тироль, Италия 1600 г. 12. 6/32 Восточно-Тирольский стул из хвойной древесины, фигурная спинка с мужским бородатым лицом, рельефная резьба со следами поздней покраски. Силлиан, Восточный Тироль, 18 век 6/33 Стул из хвойной древесины, фигурная спинка с листвой и двумя стилизованными сердечками, рельефная резьба со следами поздней покраски. Сеналес, Южный Тироль, Италия, 18 век 13. Верхний стул из хвойной древесины, окрашен белой и зелёной краской, фигурная спинка со сквозной ажурной резьбой, изображающей буквы "BP" и голову монстра. Эцталь, Тироль, 1800 год Нижний стул из лиственных пород дерева, окрашенный в светло-зелёный цвет, овальная спинка с ажурной резьбой в виде плетёной верёвки и инициалами "AK". Эцталь, Тироль, 1800 год 14. Сундук из долины Монтафон Хвойные породы древесины, резьба. Лицевая сторона разделена на три резных поля, декор - двуглавые орлы, поля красные, карниз окрашен в чёрный цвет. Монтафон, датирован 1765 годом. 15. Сундук с пьедесталом Ель, роспись по дереву, на полях башни с воротами и восточными луковичными куполами. Окрестности Мисбаха, Байерн, датирован 1691 годом. 16. Сундук с пьедесталом из Мерано Хвойные породы древесины, неокрашенный, три арки, выпуклый чёрный орнамент. Окрестности Мерано, Южный Тироль, Италия, датирован 1722 годом. 17. Сундук верхней долины Инн Хвойная древесина, резные и выпиленные вставки из лиственных пород древесины, поля с гнутыми рамками на красном фоне, две цветочные розетки. Верхняя долина Инн, Тироль, дат. 1775 годом. 18. Цветочная розетка 19. Западно-Тирольский сундук с постаментом Хвойные породы древесины, резьба, частично окрашен красным и чёрным грунтом. Лицевая сторона сундука разделена на три поля резными полосами листьев аканта. Два из полей с большими стилизованными розетками из листьев. Приобретён в Шрунсе, Монтафор, Форарльберг, 17 век 20. Барочные шкафы с росписью вазонами с цветами 21 22 23 24 25. Шкаф с двуглавыми орлами, грифонами и вазонами 26 27 28. Шкаф из долины реки Циллер Двухдверная коробка со скошенным фронтоном из хвойных пород дерева, окрашенная. Вероятно Майрхофен в долине реки Циллер, Тироль 1844 год. 29. На четырех дверных панелях в белой рамке: ангел-хранитель, непорочное зачатие Девы Марии 30. Св. Магдалена и св. Алоизий 31. Шкаф из нижней долины Инн Шкаф датирован 1807 г. , произведён в нижней долине Инн, Тироль. 32. В четырёх дверных панелях: Сердце Иисуса, Сердце Марии и вазы с цветами. 33. Шкаф из мягкой древесины богато расписан на голубом фоне. 34 35 36. Шкаф из нижней долины Инн Мягкое хвойное дерево, окрашенное, в дверных панелях четыре евангелиста, полуколонны на торцах украшены резной лозой. Шкаф подписан "18 IH IP 33", датирован 1833 годом. Приобретён в Холле, Тироль 37. Верхние декоративные панели двери 38. Нижние панели 39. Замок дверки шкафа 40. Подпись на карнизе 41. Шкаф из нижней долины Инн Хвойная древесина, окрашенный, на зелёно-голубом фоне в дверных панелях классические вазоны с цветами. Шкаф датирован 1801 г. , произведён в нижней долине Инн, Тироль. 42. Деревянный шкаф расписанный Матиасом Хьюмбертом (1737-1811). Эдт под Ламбахом, Верхняя Австрия, 1791 г. На шкафу изображены аллегории четырёх времён года, знаки зодиака и святые Флориан, Рох и Себастьян. 43. Весна и лето 44. Осень и зима 45. Тарелки с рисунками месяцев, майолика, Фриули, Италия, 2-я половина 18-го начало 19-го веков. Существует давняя традиция календарных рисунков в искусстве высшего класса. В соответствии с космической идеей они объединяют деятельность придворного и сельского общества в фиксированные типы рисунков. События из мира сельского хозяйства являются основным сюжетом. Месяц январь 46. Июль 47. Сентябрь 48. Октябрь 49. Религиозная картина, альпийское дерево, конец 18-го века Иллюстрации к книгам Бытие и Исход Ветхого Завета. Библейский язык всегда присутствовал в мировоззрении широких слоёв населения населения премодерна. 50. "Отцовская молитва", холст, масло. Австрия, первая половина 18-го века В семи эпизодах картина популярным, описательным образом объясняет ключевые фразы "Отцовской молитвы". 51. Глиняный кувшин для вина, глазированный. Южный Тироль, Италия, вторая половина 19-го века. Керамические кувшины - иногда украшенные рельефами - использовались для подачи вина из бочек до того как начали разливать вино в стеклянные кувшины и бутылки. 52 53. Шкаф с наездниками из Линца, хвойные породы древесины, роспись. Линц, Верхняя Австрия 1793 г. Изображения Иосифа II Австрийского и Фридриха II (Великого) скорее всего связаны с заключением Тешенского мира этими двумя правителями. 54. Верхние панели 55. Нижние панели 56. Сундуки Дальний третий сундук - сундук с пьедесталом, каменная сосна, резная голая древесина, Фуш, Зальцбург, дат. 1770 г. Нейтральный декор в стиле барокко, отсутствие христианских символов характеризуют деревянную мебель района Пинцгау. Средний сундук - сундук с пьедесталом, хвойное дерево, зубчатая резьба. Сделан в Циллертале, Тироль, около 1770 г. (в 1873 году передняя стенка переделана). В сводах изображения Христа Доброго Пастыря и Ионна Крестителя с соответствующими текстами из Евангелие. Ближний - сундук с пьедесталом, хвойное дерево, резной. Сделан в Циллертале, Тироль, 1774 год. 57. Маленький сундук, хвойные породы древесины. Тироль 1841 г. Сундук с изображениями мужчины с рюкзаком ("Kopfkraxe" - что-то типа поняги у эвенков) и козой. Принадлежал даярке и использовался для хранения скромных личных вещей. Деревянный набор для письма, лакированная поверхность, миниатюра. Богемия, около 1820 г. Со времен бидермайера количество маленьких предметов для всех целей увеличивалось во всех социальных классах. Письменные наборы с изображениями неповторимых сцен соответствуют растущей важности переписки между буржуазией и аристократией. 58. Карикатура из индустрии развлечений 19 века. Девять главных героев образуют гротескную музыкальную группу. Фигуры должны олицетворять различные национальные характеристики европейской власти того времени. Существует даже мнение, что это пародия на Венский конгресс 1814-15 годов с князем Меттернихом посередине. фото отсюда Резьба по дереву, предмет приобретен у частного владельца в 1932 году. Точное происхождение механизма неизвестно, прошёл инвентаризацию в музее как "Механический оркестр". Оркестр не имеет никакой достоверной информации о происхождении и использовании. Предположительно, создан в среде анонимного балаганного искусства, которое имело место рядом с профессиональным кукольным искусством на рынках, площадях или в таких местах, как Венский Вюрстельпратер (парк развлечений). Неизвестно ходил ли кто-нибудь с этим механическим оркестром и комментировал ли игру карикатурных фигур соответствующими текстами и объяснениями, однако можно предположить, что производитель музыкального механизма или его клиент хотели сделать четкое политическое заявление посредством такой резкой карикатуры. До сих пор не известно ни одного подобного изделия в других коллекциях. Челюсти, головы, ноги, а иногда и руки подвижны. Все это опирается на открытую сзади деревянную коробку, в которой видны механические стержневые соединения. Ключа к музыкальному механизму больше нет. 59. Размеры: высота 60 см, ширина 135 см, глубина 43 см. 60. В первом ряду слева направо: 1) австриец с фифой (Schwegelpfeife - фифа, разновидность флейты), как штирийский землевладелец (Штирия - земля на юго-востоке Австрии); 2) француз в униформе дует в кларнет; 3) "немецкий Михель" (deutsche Michel) - некая фигура хозяина в ночном колпаке - изображенный в виде "испражняющегося дукатами" (Dukatenscheißer). За ними вторым рядом фигуры: 6) дьявол с нотами, играющий на пан-флейте; 7) итальянский комедийный персонаж Пульчинелла с заостренной шапкой, маской для глаз и корзиной на горбе играет на ударном инструменте. 61. Здесь нужны более подробные пояснения. "Немецкий Михель" - это несуществующий персонаж, который является карикатурной персонификацией Германии. Как и "русский Иван", он является утрированным образом типичного немца. Несмотря на свою глупость, он всё же считался добродушным малым, способным терпеливо переносить невзгоды. Традиционно изображается в ночном колпаке ("Zipfelmütze") - головном уборе в виде конуса с кисточкой. Ещё одно пояснение требует персонаж "испражняющийся дукатами" ("Dukatenscheißer"). В разговорной речи так называют кого-то, кто создает неограниченное количество денег или того, кто много знает о финансах и вопросах денег; того, кто знает, как увеличить деньги. 62. 4) Англичанка играет на скрипке; 5) американец в цилиндре; За ними: 8) особенно карикатурная богемка ("Böhmin" - жительница Богемии) гитаристка с пустой корзиной на спине (предположительно в ней что-то было); 9) обезьяна с нотами и палкой. 63. Богемка и англичанка с бородавкой на носу 64. Кроме того, присутствуют фигуры в виде двух драконов, сидящей на вазе совы, лающей и танцующей собаки, русалки и корзины с бутылкой и хлебом. 65 66. Русалка 67. У англичанки кошка на коленках 68. Шкаф из хвойных пород, сделан в Циллертале, Тироль, подписан 1770 г. 69. На синем фоне изображены четыре герба с цветочными мотивами и вазонами, а также двойные орлы и тирольские орлы. 70 71. Шкаф из хвойных пород, сделан в Циллертале, Тироль, подписан "Gerdaut Heimmin 1828" На зелёном фоне изображены сцены Ветхого Завета: Находка мальчика Моисея, Агарь и Измаил в пустыне 72. Сцены: Каин и Авель с жертвой, Якоб и Реббека 73. Шкаф, каменная сосна, резная голая древесина, Фуш, Зальцбург, дат. 1772 г. Региональные особенности мебели района Пинцгау: голое дерево, барокковые элементы, кручёные пилястры, четырёхлепестковые цветы, мотивы рокайля и аканта. 74. Пороховые рожки: латунь, резьба по рогу. Валь ди Фьемме, Трентино, 16 век; альпийский 17 век; Брунек, Судтриоль, 17 век. Пороховые рога принадлежащие частично аристократическому и частично сельскому мирам показывают индивидуальный дизайн таких личных предметов с мотивами и сюжетами из соответствующего окружения. 75 76. Чехлы для точильного камня, кедр, резьба, краска. Долина Фьемме, Трентино, Италия, дат. 1889 г. Чехлы с человеческими и животными мотивами показывают индивидуальный дизайн повседневных инструментов. 77 78. Чехлы для точильного камня, дерево, точёные, резные. Раурис, Зальцбург; Граубюнден, Швейцария; Пацнаун, Тироль; дат. 1739, 1790, 1890 гг. 79. Изразцовая фигурная печь, известная как "Ofenbäuerin" (печька-фермерша) или "Annamirl" (женское имя). Именно эпохе рококо на юге Германии мы обязаны появлению изразцовых фигурных печей. Одним из немногих сохранившихся примеров этой особой моды на гончарное искусство конца 18 века является фигурная печь в форме жены фермера Мюльвиртеля. Керамическую ростовая фигура женщины поступила в музей в 1994 году. Фигура, известная как "Annamirl", носит черный "Leibkittel" (разновидность австрийского женского платья) длиной до колена, который сочетает в себе лиф и юбку. В соответствии с барочной идеей женского идеала красоты, платье удлиняется на бедре так называемыми "поясничными выпуклостями". Плиссированная юбка спереди покрыта белым фартуком. Традиционный костюм дополняет зелёный лиф со шнуровкой светлых тонов и угловатой черной вставкой в грудь. Белая блузка имеет чёрный воротник-стойку и чёрную отделку на манжетах рукавов. Чёрный шарф завязывается узлом на шее, образуя петлю под подбородком, концы которой заправляются в нагрудник. Правая рука держит носовой платок и опирается на бедро, левая приподнята и придерживает наполненную фруктами корзину на голове. Голова с краснощеким лицом покрыта чёрным платочком, завязанным на шее. Ноги в чёрных мокасинах, а голени покрыты белыми чулками. Фигура имеет форму женщины, в животе которой горит огонь, а тело выделяет тепло. Таким образом, фигура является метафорой женского существа, воплощением домашнего очага и тепла. Полная корзина фруктов на голове "Аннымирль" является также аллегорическим представлением "осени" с её плодородными урожаями. Фигурная печь называется "Hinterladerofen" ("заднезакладочная" печь) в честь своей техники розжига. Изначально такая печь разжигалась из соседней комнаты, в основном из коридора. Женская фигура поднимается над железной пластинкой, которая крепится на высоте нижнего края халата и одновременно образует пол топки. Плита состоит из одиннадцати керамических деталей различной формы. Перед обжигом печь моделируется цельной конструкцией и разрезается на отдельные части. Соединяются они во время установки печи. Фигура происходит из северной части Верхней Австрии, а именно из Адамхауса (также Аттамхауса) из деревни Мюнцбах, дом №9. В этом доме была гостиница "Korninger", в танцевальном зале которой на первом этаже находилась печь. Гостиница, вероятно, была перестроена после местного пожара в 1766 году. Неизвестно, был ли производитель местным гончаром, так как производство фаянса требует специальных технических знаний. С начала 18 века жанровые сцены из сельской среды нашли свой путь в мир образов высшего класса в стиле барокко. Фигурные печи из Верхней Австрии в то время стали очень популярны в южной Германии. "Аннамирль" отличается от сравнимых объектов в замках и монастырях своей грубой внешностью, далекой от буржуазных и благородных идеалов красоты. Мода на керамические фигурные печи достигла своего пика в период рококо и вскоре после этого исчезла. 80. Стол и стулья из хвойных пород древесины, роспись Питера Бруннера (Peter Brunner), около 1802 г. Зирнинг, округ Штайр, Верхняя Австрия 81 82 83. Поясные портреты мужчины и женщины из области Глогниц в Нижней Австрии. Портреты являются порождением традиции заказывать подобные городские и буржуазные семейные портреты. Любой, кто мог себе это позволить, нанимал художника, увековечивающего его в картине. Подобные портреты к тому же служили семейной памятью о изображённом после его смерти. На портрете мужчины изображено частное лицо в одежде конца 18-го века. Размеры работы: Высота: 58 см Ширина: 45, 5 см Неизвестно, является ли женщины на портрете женой мужчины, изображенного на второй картине. Картина происходит из области Глогниц. Однако женщина носит огромный золотой капюшон с белым кончиком, что необычно для этого региона в Нижней Австрии. Это говорит о силезском происхождении. Размеры работы: Высота: 59 см Ширина: 46 см 84. Двухдверный шкаф из хвойных пород древесины, роспись Урбана Хьюмера (Urban Huemer), датирован 1805 г. На дверцах изображения св. Розалии и трёх святых дев (Drei heilige Frauen). 85 86. Двухдверный шкаф из хвойных пород древесины, роспись Урбана Хьюмера (Urban Huemer), датирован 1780 г. На дверцах изображения четырёх евангелистов и коронации Марии. 87. Стул из хвойных пород древесины, роспись руки Урбана Хьюмера (Urban Huemer), около 1780 г. Роспись изображает семейную пару и музыкантов в традиционных костюмах. 88. Детали кровати из хвойных пород древесины, роспись Урбана Хьюмера (Urban Huemer), датирована 1781 г. На кровати зафиксированные памятные сценки со дня свадьбы. Это являлось символом благословения благочестивой жизни. 89. Спинка кровати 90
26.01.2020 смотреть >>
Артбукмания на Бали: как это было
Артбукмания на Бали: как это было
Пару дней назад закончился наш тур по острову Бали и он, конечно, несколько раз подтвердил свой имидж волшебного. Невероятно грустно было расставаться со всеми участниками, за эти десять дней мы стали одной семьей, а наш общий чат кипит и сейчас ❤ Было очень душевно, спасибо ребятам за так здорово проведённое время, пережитые эмоции, обмен энергией, неиссякаемый юмор и готовность следовать куда угодно за новыми приключениями! И, конечно, за красивые артбуки, которые мы успели создать в этом калейдоскопе приключений. Ешь, гуляй, рисуй Девиз и краткое содержание тура :) Как себе обычно представляют Бали? Белоснежный пляж с лазурным и спокойным океаном, за которым сразу начинаются рестораны высокой кухни, за ними - дизайнерские магазины с одеждой, украшениями и разнообразными сувенирами, затем храмы, рисовые террасы и в центре над этими райскими кущами возвышается вулкан. И до всего идти минут 20 :) Простите за минуту сарказма, но этот стереотип многим портит впечатления об острове. Бали не простой, большой, и в целом там все перечисленное есть, но на расстояниях, средняя скорость передвижения на транспорте к которым - 20 км/час, а без транспорта там делать просто нечего. Ну или вы серьезно полетите через пол-мира, чтоб полежать на пляже? А к нему тоже нужно ехать, потому что те, на которые попадают обычно люди из аэропорта - с мусором, толпами людей и обезумевшими от всего этого хаоса местными. Потому отзывы об этом острове можно встретить диаметрально разные. Вот даже в комментариях к фотографиям из этого тура мне писали такое: "Удивительно, у меня сейчас в ленте два человека на Бали, а фотографии ну полные противоположности)". Закаты, морепродукты, два океана, храмы, дизайнерские кафе и магазины, превосходно изысканная кухня всех стран, лакшери виллы с бассейнами и джакузи, горные серпантины, туманы и водопады, качели над пропастью, рисовые террасы, кофе лювак и вулкан, пляжи с белым и черным вулканическим песком, голубая лагуна с разноцветными кораллами и рыбами, дельфины. Вот неполный перечень того, что можно и нужно посмотреть за 10 дней на сказочно-непредсказуемом острове Бали, если все правильно организовать. Ниже отзывы участников тура (будут еще дополнены), фотографии, рисунки, впечатления и даже записки из дневника (переведенные мной с украинского, надеюсь от этого они не утратили своего очарования и магии). Видео из путешествия coming soon ;) Сказать, что мне понравилось путешествие, оно мне не понравилось, я в бешеном восторге. Боже, пляжный отдых ушёл в небытие после Бали! Как скучно я раньше отдыхала! Лезть в джунгли под ливнем, чтобы выпить в аутентичном домашнем кафе чашечку кофе с видом на водопад? А потом нарисовать водопад, когда никогда его не рисовала? Серьёзно?? Я вам скажу, с артбукманией вы выйдете за свои пределы, и заходить обратно не захотите!! Храм в облаках, где можно увидеть свою ауру, балийцы, умоляющие позволить им опустить полог вашей кровати, загорелые красавцы-сёрферы, бесконечные дизайнерские улочки - это Бали! Гастрономический оргазм каждый день - добро пожаловать на Бали! Креветки, только что выловленные и тут же пожаренные на гриле - пожалуйста! Тунец просто надоело каждый день есть и заедать кальмарами :) А эти пляжи!!! Они навсегда поселились в моем сердце. Невероятные песчинки идеально круглой формы, невозможного цвета вода, которую не передать ни одними красками - и ни одного китайского туриста :) Рисовать вместе - это весело! Я унесла в свою копилку множество лайфхаков, увиденных, услышанных, пощупанных :). Интересные темы и красочные развороты. Волшебный блокнот, где все рисуется само собой! Организация - отдельная тема для отзывов) Никто не волновался, где будет спать, когда будет есть, на чем поедет, что одеть. Продумано до таких мелочей, что время тратилось только на впечатления и рисование. Спасибо за праздник для души и тела Дельнаре и Андрею! Настоящие, добрые, творческие и щедрые люди! Спасибо девочкам за смех, поддержку и мятные леденцы :) Спасибо мне, что подарила себе это удивительное путешествие :) День 1. Спать под балдахином, заниматься с утра йогой в павильончике, купаться в бассейне, пить фреш папайи на завтрак и смотреть, как белка ест плод хлебного дерева. Ехать по городу, наблюдая разнообразный товар в многочисленных лавках (ах, ну почему кресло с птицами не влазит в ручную сумку?). Прогуляться по рисовым террасам, послушать пение водопадов, выпить кокос. Посетить Гунунг Кави, храм и место захоронения, на столько древние, что их происхождение уже и местные до конца не помнят. Рисовать франжипани на склоне горы, наблюдая как местная кошка вальяжно спит прямо на барной стойке. Гулять по вечернему Убуду, пробовать свежесобранный мангустин, ужинать в теплой компании, рисуя ассоциации дня. Быть. Из дневника Жени День 2. Начинать день с йоги, бассейна и индонезийского завтрака (йогурт с фруктами, острая лапша с яйцом и кофе не чашкой, а целым чайником). Рисовать впечатления первого дня под приятный ветерок яркого солнечного утра. Гулять по городу, наблюдать за веселыми школьниками, суетливыми взрослыми и туристами со всех уголков мира. Дегустировать разные сорта кофе, сравнивая вкусы и заедая арбузно-имбирным мороженым. Рассматривать тысячи мастерских безделушек из камней и дерева Убуд Дворца. Улыбаться незнакомцам, мимоходом вливаться в сумасшедший трафик, рассматривать батик, дерево и серебро. Снова рисовать под легкий, но острый обед. Уже под хмурым небом идти Тропой Художника, чтоб снова рисовать - над прудиком с лотосами, подкармливая карпов. Не встретить своего Филиппе - да и зачем, ведь он ждет меня дома. Попасть в тропический ливень, чтоб иметь повод попробовать лучшие спагетти и пиццу на острове. Перебирать под ливень сотни историй из жизни, будто красочные бусы, становясь все ближе. Отдыхать. Из дневника Жени День 3. Проснуться в два часа ночи, чтоб встать после трех, а в пять уже подниматься по склонам действующего вулкана Батур. Пройти весь путь к точке в полтора километра над уровнем моря с позитивом и шутками, встретить солнце, морось, дождь, ветер и туман, получив в награду сказочные виды, пар из недр земли, сэндвич с бананами и "вареное в вулкане" яйцо. Попрощаться с Убудом и рвануть на север, по дороге любуясь сказочным Братаном - озером и храмом. Проехаться по туманным горам, вспоминая истории про демонов и всматриваясь в едва заметный лес вокруг. Доехать до Ловины, чтоб встретиться с Тихим океаном в шторм. Ужинать местной рыбой и рисовать балийские маски. Путешествовать. Из дневника Жени HERE AND NOW Наверное, человеческий язык беднее, чем все те чувства, что испытываешь от поездки, но раскрыться-то хочется :) Я очень люблю рисовать, занимаюсь этим давно, а с путешествиями жизнь кажется более наполненной. Мысли о Бали меня преследовали уже года 3-4, а про проект Артбукмания узнала в 2015 году, но каждый раз находились различные причины, препятствующие финальному решению, присоединиться к группе:( Буквально после дня рождения я узнала, что ребята едут на сказочный остров, было понятно, что либо звёзды сошлись, либо кто-то на верху меня очень любит:) Я вообще не обдумывала, что и как, хотя в Азии никогда не была, но с удовольствием теперь бы продолжила прокладывать будущие дороги в том направлении) Наш волшебный трип проходил через самую культовую детокс-площадку голливудских курочек -Убуд, вот уж никогда не думала, что окажусь там, но как же это было чудесно, я люблю теперь его всецело: и 100500%ную влажность, и единственную не приспособлению для пешеходов улицу, и задумчивое "кваква" в разных углах номера, и эти внезапные и мощные дожди, магическую тропу художника, утренние ритуалы подношений и воздух, наполненный волнующими ароматами неведомых цветов. . . Когда мы были в Ловине, океан показал себя во всей своей мощи и красоте, даже в Португалии я не наблюдала стихии такой силы. У нас было много моментов, когда мы рисовали его в различных состояниях:тихим, с волнами разной силы, бушующим. . практически все самые классные рисунки родились "на коленке", и это было невероятно здорово, потому что мне привычнее творить в студиях, да и вообще, когда чувствуешь себя спокойнее. Удивительно, но формат тура постоянно заставляет тебя выходить из зоны комфорта: ты приезжаешь таким замотанным рамочным человеком с кучей "против", а в путешествии выходишь за рамки, ломаешь мешающие стереотипы, становишься более открытым и смотришь на все шире-и на мир, и на рисование, да на все. . . Главное, ты чувствуешь полный спектр положительных эмоций: до слез, до бабочек в животе, до спазма в скулах от смеха :) Я уже не говорю, что мне очень понравилась наша дружная команда, которая стала полноценной семьей, ребята вы супер! Если б можно было повторить все до мелочей от и до, я бы не раздумывая повторила, а пока все жадно рассматривают мой артбук, мечтаю чтобы наша компания собралась снова и мы опять мчали с Дельнарой и Андреем к новым приключениям! День 4. Проснуться под шум океана, завтракать и рисовать под пение птиц. Пробовать мороженое из красной фасоли. Наблюдать, как работают на рисовых террасах. Идти горной тропой к водопаду Мундук, чтоб рисовать одним из самых дорогих кофе в мире. Пить Кофе Лювак, "созданный" свободными зверьками джунглей. Дышать туманом, танцевать тропическими ливнями. Ловить авокадо, что падает тебе под ноги прямо с дерева. Путешествовать к водопаду Гит Гит в редкий момент - без многочисленных туристов, еще более многочисленных продавцов сувениров, оплаты за вход. Ужинать рыбой в банановом листе и черным пудингом под живую рэгги-группу, пока штормовой океан сыпет брызги тебе на лицо. Рисовать, рисовать, рисовать. Медитировать. Из дневника Жени День 5. Не встретиться с дельфинами, потому что ни одна лодка в шторм не выйдет в море. Рисовать водопады, готовясь ехать на восток. Посетить таинственный храм Пура Лумпуянг, но не увидить священную гору Агунг сквозь храмовые ворота из-за проделок озорного духа тумана. Вместо этого встретиться с величеством и красотой водных садов Тиртаганга, кормить карпов и умываться водой, которая, якобы, перенесена из великой священной индийской реки Ганг. Встретить второй океан за день, доехав до Чандидасы. Ужинать под шум и брызги Индийского океана и рисовать впечатления дня. Вдохновляться. Из дневника Жени Чёрной-чёрной ночью команда отчаянных художников поднималась по чёрной-чёрной лаве на действующий вулкан, чтобы выпить наверху с рассветом чёрный-чёрный кофе. - Как они поняли, что мы русские? - Только русские обгоняют собственного гида-местного. В нашей команде и украинцы, конечно, но факт остаётся фактом - гид ещё идёт внизу, а мы по самым коротким дорожкам наверху уже пьём кофе. Встать в четыре утра, чтоб взобраться по лаве и пройти по кромке действующего вулкана - вот это впечатление так впечатление для зарисовок в артбуке! Мозг до последнего не понимает, что вон - застывшая лава, а вот - самый настоящий кратер, думаешь горы как горы, только чёрные почему-то. . . пока на тебя не пыхнет горячим и серным облаком прямо из кратера так, что шаль слетает. Разом понимаешь всю балийскую культуру, с их видимым и невидимым миром. Из прямого репортажа в Instagram Что такое Бали? Это океан с его 50 оттенков синего и волнами формата "рай для серфингиста", это джунгли и рисовые террасы и новые 50 оттенков, на сей раз зелени. Это young coconut, волосатые рамбутаны, морепродукты во всех их проявлениях и способах приготовления. Это причудливая архитектура храмов и охраняющие дороги и перекрестки демоны - вовсе не страшные, а милые и симпатичные, похожие на медведиков. Это улыбчивые балийцы, для которых идущий своими ногами по улице "белый человек" - нонсенс, которому надо срочно помочь и предложить транспорт, массаж или хотя бы бусики. Что такое Бали с @artbookmania? Это ночной "легкий трекинг" на вершину вулкана, это посиделки под тропическим ливнем с местным пивом и родной копченой колбасой, это "больше ступенек богу ступенек", это 4 отеля и 500 км. горного серпантина за 10 дней. Это затерянная в джунглях кофейная плантация и шоколадная фабрика, внезапно превращающаяся в парк аттракционов с взмывающими над океаном качелями. Это акварельные зарисовки где-то между наси горен и шницелем из тунца, и это даже не удивляет. Это снорклинг, "писинг" и много других новых слов. Это замечательная и веселая компания, с которой не приходилось скучать ни днем, ни ночью. Это "тропа художника" и прочие места, которые вы вряд ли увидите, если приедете на Бали простым "пляжным" туристом. Это такие разные, но одинаково сумасшедшие люди. В общем, ящик Бинтанга и всех обратно на Бали! @artbookmania и @delnara_el - еще раз спасибо за организацию! @mirabellart @innereye83 @tictacbunny и все остальные - за компанию! День 6. Идти по океану цвета любимого стекла в лодке-"водном плясуне", наслаждаясь видами. Заниматься снорклингом, ныряя в самый сказочный подводный мир, который приходилось когда-либо видеть. Ловить голыми руками неоновых рыб, видеть вживую, в дикой природе самых удивительных жителей аквариумов. Почти трогать руками самые разные кораллы, губки, актинии и другие создания, которые рисуют удивительные узоры белых, желтых, розовых, зеленых, голубых, фиолетовых, красных и сиреневых оттенков. Переходить на лодке вдоль черных пляжей к белому, радуясь сопровождению дикого дельфина и летучих рыб. Вдохновляться прозрачными водами Индийского океана, чувствовать хрупкое прикосновение тропического дождя, лакомиться соком молодого кокоса с лаймом. Интересоваться производством шоколада, пробуя местный сорт под аккомпонемент холодного шоколоадного напитка. Взлетать в небо среди пальм на самодельной качеле. Собирать в кромке океана кораллы, что были выброшены на берег, чтоб срисовать с них действительно морское впечатление. Чувствовать гармонию. Из дневника Жени Ребята, спасибо вам! Это было великолепноe! У меня не было никаких ожиданий, а вышло все восхитительно. Отдельное спасибо Жене за комфортное соседство и секси пижамку, энергию, бодрость и шутки! Всегда помни, что любое твое решение будет правильным. Спасибо Танечке за то, что поддержала в интересах и увлечениях, разговоры о НЙ, театре и шопинге. И за "ну хотя бы померяй". Ты лапочка! Спасибо Таль за то, что снимала с меня розовые очки, опускала на землю, не давала моему "идем, ну и ладно" развиваться и слушать сердце в любом выборе! Завидую твоей целеустремленности и смелости! Спасибо Эмилии за звонкий смех, открытое сердце, искренность и ночные посиделки. Спасибо Асель за то, что показала, что в любой ситуации можно оставаться нежной и красивой девочкой в белом. Все время проводила с нами, пила пиво, смеялась, но вместе с этим, без спешки, успела доделать артбук до конца. Умничка! Спасибо Юре за первоклассные услуги драйвера, адреналиновые покатушки по встрече, туману, серпантину, ночные посиделки и красивую улыбкуemoji-128591 Спасибо Наде за бесконечные шутки, бодрость духа, истории и энергию. Приятно видеть, что в 50 жизнь продолжается, еще и как! Спасибо Дельнаре за идею, мастер-класс, путешествие. За то, что поддержала меня, за откровения. Зайчик, слушай свое сердце всегда и все будет еще более #сказочное :) Спасибо Андрею за компанию, шутки, организацию и жемчужные споты. Если бы была премия за лучшую организацию туров, я бы дала вам 2ю звездочку мишлен (первую за Таиланд-Камбоджу)! Спасибо! Благодарю вас всех! Люблю! Вы сделали меня лучше. День 7. Рисовать небо за завтраком. Путешествовать на юг, наблюдая рисовые поля и бесконечный лес. Рассматривать храм Танах Лот, который расположен на небольшом острове и доступен лишь во время отлива, пытаясь отобразить его красоту на бумаге. Улыбаться спящим циветам, удивляться проснувшейся летучей мыши. Встречать закат солнца на крыше с бокалом сока, такого же яркого, как и светило, цвета. Лакомиться просто фантастическим маринованным тунцом с рисом под мягкий аккомпанемент смузи из чиа в бокале-лампочке. Слушать местную группу в культовом месте под названием Deus Ex Machina, пританцовывая под ритмы и продолжая петь вместе с ними даже по дороге в отель. Всматриваться, как сказочная луна появляется между пальмовых листьев. Вкушать. Из дневника Жени День 8. Рисовать за завтраком кружево деталей и архитектурные элементы. Ехать на знаменитый пляж Баланган, чтоб наслаждаться видами, бирюзовым океаном и большим, идеально круглым песком. "Кататься" на волнах, наблюдать за серферами-новичками. Посещать храм Улувату и парк вокруг него, расположенные на высоких черных скалах, подножие которых точат бурные лазурные волны и сбиваются в пышную пену цвета летней мечты. Перемещаться на одноименный пляж, чтоб рисовать море под гром Индийского океана. Наблюдать отлив, гулять по "подводным" пещерам, встречать прилив пальцами ног, провожать солнце цвета апельсина за горизонт. Пробовать местное пиво - обычное, лимонное и грейпфрутовое - за приятным общением. Радоваться. Из дневника Жени Мой отзыв будет самым путанным, как и мой артбук :) Я не художник — я писатель, причём вечный. . . То, что я пишу, очень возможно, никогда не будет опубликовано. Я постоянно сталкиваюсь с такой дилеммой — когда ты пребываешь в каком-то более или менее стационарном состоянии и вроде бы можешь писать, то, кажется, что не о чем, а когда оказываешься в каком-то путешествии или приключении, то не находится ни времени, ни слов. Описывать что-то пост-фактум получается плохо. В этом, вероятно, отличие тех писателей, творчество которых в итоге превращается в книги, от тех, чьи заметки и записки навсегда остаются разбросанными по тетрадям и файлам. Повторюсь, я не художник. В нашем путешествии были люди, которые рисовали, и те, которые нет. Я собиралась рисовать, но по ходу действия так получилось, что заняла некую промежуточную нишу — рисовать я пыталась, но, поскольку одновременно пыталась и писать, и набирать впечатления для того, что, может быть, напишу позже, за всеми рисующими не успевала, и, в итоге, свою балийскую часть артбука заканчивала уже в Бангкоке, куда перелетела с Наташей и Андреем сразу после Бали, чтобы продолжить свой ЮВА-трип с Артбукманией в Тайланде. Я не хочу (и не смогу) в отзыве описывать какие-то подробности конкретных дней или места, которые мы посетили. Всё слилось в сплошной пёстрый, жаркий, потрясающий шар ощущений, который, подобно солнцу, я уверена, будет ещё очень долго согревать и освещать мой маленький личный Путь к Себе. Снаружи не всегда видно всё, что человек переживает внутри. В путешествие с Артбукманией (а точнее, в оба подряд — Бали + Тай/Камбоджа) я отправилась практически по назначению врача. Около месяца находясь в депрессии (корни которой на самом деле лежали в событиях аж полугодичной давности), и принимая определённые препараты, я пыталась выкарабкаться в домашних условиях, и оказалась перед выбором — больничная палата или путешествие. Было необходимо уехать как можно дальше, и территориально и эмоционально, от того, что привело меня в это состояние. Поехать куда-нибудь с Артбукманией мне давно хотелось, и, честно говоря, я потихоньку засматривалась на арт-тур в Грузию на майские праздники. . . Но вот так сложилось, что билеты были взяты гораздо раньше и гораздо дальше. И гораздо спонтаннее, и не по средствам, и без обратного билета (после Тайланда/Камбоджи я собиралась в Индию, но ещё не понимала, куда именно — к старым друзьям или к новым;)). . . Всё сложилось, как сложилось. И сложилось так, как было должно. Я не пожалела ни об одной секунде, проведённой на Бали. Даже сильный солнечный ожог в день снорклинга (кстати, первого в моей жизни и абсолютно незабываемого!) и внезапное мучительное обезвоживание (мне казалось, что после многочисленных поездок в Индию оно мне уже не страшно) — воспринялись как страдание во благо, после которого лишь больше ценишь происходящее и себя в нём. Пожалуй, единственное, о чём я жалею — что времени было так мало. Но, говорят, что по статистике на Бали возвращаются больше всего людей. Наверное, пополню эту статистику собой когда-нибудь. Конечно, это будет уже совсем другое путешествие, но его основой, корнем, сердцем, будут эти замечательные дни, которым я благодарна за огромный шаг на Пути к Себе. Хочу сказать вот что. Путешествуйте с Артбукманией не только, чтобы рисовать. В первую очередь вы рисуете не в артбуке, а в своей душе. Её рисунок складывается не только из того, что мы видим глазами, но и сердцем. Когда кажется, что рисовать не можешь, в пути обязательно найдётся что-то, что вдохновит, поддержит, позволит улыбнуться, осветит дорогу. Главное не останавливаться. День 9. Дорисовывать с утра море, пока солнце медленно переливается сквозь щель между зданиями, чтоб игриво прыгать "зайчиком" на твоем лице. Идти утренним Семиньяком, сходя с ума от разнообразия звуков, цветов, форм и жертвоприношений духам. Завтракать в почти пустом невероятно антуражном ретро-кафе, представляя себя на сто лет раньше, в любимую эпоху, арт-образцы которой развешаны тут по стенам. Лакомиться яйцами "Флоренс" и смузи "Любовник", придумывая чарующую историю их страсти - как раз в День св. Валентина. Гулять по многочисленным лавкам, выбирая приятные безделушки родным и друзьям. Задыхаться от впечатлений и разнообразия на рыбном рынке Пасар Икан Кедонганан, выбирая себе обед. Смотреть, как ловкие балийцы жарят выбранные тобой ракушки и лобстера на гриле, пока запахи от дыма, огня и маринадов заставляют тебя слегка подпрыгивать на стуле от нетерпеливого ожидания. Пробовать, кроме собственного "улова", красного снейпера, креветок и кальмаров соседей. И понимать, что гастрономическое счастье - здесь и сейчас, в неприметной кафешке-варунге на берегу Индийского океана, за который прячется солнце. Рассматривать артбуки, заполненные семью путешественниками за эти 9 дней, понимая, на сколько по разному, но с неизменным чувством прекрасного можно смотреть на одни и те же вещи. Жить. Из дневника Жени День 10. Нежно обниматься перед дорогой с теми, кто улетает раньше. Гулять по берегу Индийского океана, наблюдая, как поднимается прибой. Лакомится напоследок шикарным завтраком - "тарелкой смузи" со свежими фруктами, орехами, гранолой и бог-знает чем еще сказочным. Гулять с уже подругами по магазинчикам. Собирать вещи и немного грустить, ведь эта дорога ведет прочь от местного волшебства. Смотреть прогноз погоды за полшара отсюда. Ждать самолет домой, но обещать вернуться. Летать. Из дневника Жени Отзыв. . . как его писать, если приятные воспоминания переполняют душу. . . и, как волны, перескакивают с одного на другое. . . Как выбрать самый-самый день?. . . если каждый день был прекрасен по-своему! По-своему изумителен! Словами, фотографиями. . мне это не описать! Это надо быть в той атмосфере, где и с кем мы были! Может быть творческие люди и могут это сделать, но не я. . . Мне не хватает слов и красок. . . . ! Обычный обыватель из глубинки с сумасшедшей мечтой-ХОЧУ НА БАЛИ!. . . И когда эта мечта осуществляется-чувства зашкаливают, захлебываются от всего увиденного и услыщанного! Моё искреннее спасибо всем девушкам за доброе отношение ко мне! Вы молоды, красивы, восхитительны! Пусть всё в вашей жизни складывается правильно! А мечты исполняются!. . . . Юрий! Держись! Жизнь прекрасна и удивительна! ( Как и ты!) Чудеса есть!. . . . Наташа и Андрей! Вы бесподобны! С вами легко! Путешествие организовано очень красиво! Отели - оригинальны и бесподобны! Экскурсии по местам-восхитительны!. . . Так держать, ребята! И дальнейших успешных путешествий! И дружный весёлых команд! Это замечательно, что вы есть! Самые яркие впечатления - всё, что связано с водой!. . . снорклинг, пляжи с белыми и смешанными песками, любование на закат, на пытающихся кататься на волнах безумных человечков на досках (уважаю их!). . хотя Бали без храмов-не Бали!. . . . это Волшебно!. . . . И всё опять цепляется одно за другое. . . Господи! Это не выразить словами. . . Надо остановиться. . . Из пожеланий. . . я бы добавила в тур какую-нибудь кафешку с местным фольклором. . . . с местными танцами. . . либо песнями в балийском стиле. . . хотя кафе с Бобом Марли было классно! И вечеринка у байкеров-круто и восхитительно!. . . ну вот опять. . . . так бесконечно можно перечислять все моменты нашего пребывания на острове. . . Всё было ошеломляюще приятно! Спасибо!!! Следующее наше арт-путешествие по этому маршруту состоится 12-22 ноября 2017. Все расписание арт-путешествий в разных странах Любые волнующие вас вопросы относительно любой части программы нашего путешествия вы можете задать в письме на почту artgamevision@gmail. com. Подписывайтесь на наш новостной канал в Telegram, где вы точно не пропустите все свежие новости проекта Артбукмания. Прямой репортаж из каждого тура можно смотреть в Instagram: тэг проекта - #artbookmania, тэг тура по Бали: #artbookmania_bali или просто подписывайтесь на меня: @delnara_el и проект @artbookmania.
18.02.2017 смотреть >>
